谁能告诉我，今天咱们如何“中庸”？　　　

��   作为儒家核心思想之一的“中庸之道”，历来被一些人奉为修身齐家乃至治国平天下之圭臬。即便是在世界已经进入民主政治时期的今天，依然有人认为“中庸”是“一朵美丽和谐的思想之花”。但是，形形色色、纷纭繁杂、云谲波诡的现实生活，却似乎难以令人“中庸”得起来
, D7 i$ [/ o1 r�牐犉┤纾�当教育在“产业化”的道路上高歌猛进的时候，当房地产业促进GDP快速增长的时候，当“医改”步履艰难地进行而事实上又不成功的时候，“读不起书”、“买不起房”、“看不起病”，成为压在中国普通老百姓头上的新“三座大山”。学子因交不起巨额学费而被挡在了校门之外，穷人目睹广厦高楼林立、花园洋房无数而自己却无力获得只能蜗居于简舍陋室，患者面对不菲甚至天价医疗费用充满了惆怅与无奈于是心里祈求“千有万有别有病”……此情此景，哪怕是修身养性达到至高无上彻底“忘我”境界的人，恐怕也难于心如止水、“中庸”得可爱。  k* j1 n! X' b! Y( W- N. ~: f
�牐犞谒�周知，水、电、气等是人们生活必需之物，但这些公共产品现在基本上都是独家经营、别无分店。目前，公共产品定价机制既不合理，水、电、气的价格又在无序上涨、不断上涨。所谓的“价格听证会”，实际上成了一种传递涨价信息的场合。君不见，公共产品经营者巧舌如簧，一再申述、强调涨价的必要性和合理性；某些官员、专家，几乎成了利益集团的代言人。“水价会在老百姓许可和承受的范围之内调整”，“为抑制不合理消费，需要运用价格杠杆，调升价格水平”云云，言之凿凿、冠冕堂皇，又无懈可击，就是把“最广大群众的根本利益”弃置一边、忽略不计。于此我想，尽管您牢记孔夫子“君子喻于义，小人喻于利”的谆谆教诲，把“中庸”这玩意儿“铭记在脑海里，溶化在血液中”，可当人家迫不及待地宣布涨价并理直气壮地按照新价格收费的时候，您还有几许“君子”风度？还能保持多少“中庸”心态？大概您不会不知道吧？用户交费超过规定期限人家会处罚滞纳金，“罚你没商量”；倘欠费超过一定时间，人家会毫不犹豫地予以停水断电关闭气阀。
+ Q8 m: P% h5 P�牐犝饫铮�不妨再提供一件小事，请读者诸君见识见识。+ _" @- X# t- |6 W8 T" v; L  m. K2 r
�牐牎凹菪！保�无疑是时下一个热门行道。“驾校”教练同学校老师一样，当属孔夫子门生——干的都是“传道授业解惑”的营生。“天地君亲师”，此五者“神龛”（俗称“香火”）上占有名位；“一日为师，终生为父”，民间有此一说。“为人师表”之荣誉地位，由此可见一斑。当年孔子先生“有教无类”，所得报酬不过“束脩”——一串干肉而已。闲话少说，言归正题。笔者一友人之子到某“驾校”报名学习驾驶技术，学期一个月，学费两千几百元——当然比“束脩”昂贵。可到了“倒杆”考试时，他的教练亦即师尊对学员们说，如想顺利“过关”，每人需再交人民币300元，同时启发学员准备一点香烟（按当地“行情”，这烟至少应是价值20多元一包的“玉溪”之类）。后来进行“路考”时，那教练又拿“潜规则”说事，要学员每人再交款200元以保证“过关”。据说，如果哪位学员有幸被教练亦即师尊抽选参加“夜考”，还得交100元钱哩。别以为鄙人在此信口雌黄、胡言乱语，这不，有个学员由于未交那200元“过关费”，他就真的没能过“路考”这一关！“靠山吃山，靠水吃水”。“搞哪行吃哪行”，以传授驾驶技术为宗旨、以“传道授业解惑”为己任的“驾校”教练在思想行为上都失之“中庸”，不知道那些既交纳了正常学费又给付了不正常开支的学员该怎么“中庸”？倘若孔子老先生在天有灵，对此恐怕会很生气哩！- p! Y5 Y. u3 @% M
�牐犆娑灾钊绱死喙夤致嚼搿⑽寤ò嗣牛�令人啼笑皆非、“使我不得开心颜”的社会现实，谁能告诉我，今天咱们如何“中庸”？是仔细把玩“中庸这朵美丽和谐的思想之花”以求取慰藉？还是反复品味大师潜心勾兑的“心灵鸡汤”以化解困惑？3 A0 p; U% x' O3 j' F
�牐犛腥搜猿疲�赞美“中庸”者只是赞美其思想而不涉及“中庸之道”的社会效应。这就奇了怪了，如果孔夫子只是在口头上倡导“中庸之道”而不希望有人予以“践行”，那么，他老人家何以曾经发出“道不行，乘桴浮于海”的喟叹？题外的话了，不说也罢。