对立与互补，止恶向善，共铸友好未来

无论是中国人自古就有的远交近攻的外交指导思想还是日本人信奉的强者为师的民族习性，从根本上说两国间有其不相容性，矛盾和冲突几乎是不可避免的。一个小小的岛国，偏偏就总是梦想着蛇吞象，一个泱泱大国，膏腴之地的中国人让温良恭俭让包裹着，想让妖怪不吃唐僧肉是不现实的。对于中国人而言，一味的以德报怨或睚眦必报的仇恨都不可取，重要的就是改变自己，强大自己，跳出恩怨思维，在面向21世纪的政治、经济、文化的新形势下，积极面对强势对手的挑战，从优秀的传统文化中理出具有大智慧的思路，有了科学的新思路才能开万世的太平。  i0 u2 J1 }' J. R6 B  t9 Q2 Q6 R4 ^6 b/ P
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我们以往的外交往往高调地宣示“和”的概念，这本没错，但“和”应该是我们追求的终极理念，而不是具体的行为理念。具体到对日外交上去讲和为贵就不够全面，不够有力。其实我们的传统文化中有知己知彼的战略思想和对立面的转化互补的哲学元素，这些思想资源我们是可以应用于对日外交上的。* J9 s( ?! T4 J. q4 Z
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    第一、反思自身，我们以往的对日研究是欠缺的，相较日本对中国的研究我们大大地落后了，我们是不知己也不知彼。研究日本汉学的中国学者何培忠先生做过一个统计，“从1996年到2005年，日本学界共出版8758本中国研究方面的专著——这是一天出两本书的速度”（见《南方周末》2007年4月5日第26版）。反之，我们有多少本对日研究的专著？我没有找到具体资料。我们还是要克服文化上的盲目自大，充分认识现实世界隐藏的战争因素，和未来战争的高科技化因素。充分认识到对方的战争能力和战争倾向，和平不是良好的愿望呼唤来的，而是强有力的军事能力保障来的。对日研究应该是我们的一个重点，因为我们有历史的血的教训和未来安全的严重隐忧，中日之间是否渡尽劫波还不好下定论，所以我们不能高枕无忧。我们一方面要尽力以政治智慧化解对立冲突，一方面要作好任何可能的应对冲突的预案，不容有任何疏失，因为任何疏失都会造成中华民族复兴的停滞，改革开放成果的流失。
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3 T/ g. s! e9 O9 {4 H) t    第二、我们的对日研究应该是全方位的，要从政治、军事、经济，文化、民族精神、生存环境、地理、天文等等，研究还要深入，不能做包表面文章。而且每个方面都还要多角度地研究，研究工作要塌实、深入、具体、实用，克服那种坐而论道虚而不实的研究作风。方针、方法好确定，但我们重要的还是解决一个认识问题，研究对手目的是制约对方，但在认识层面上要以向对方学习为出发点。向对手学习不只是胸襟还是一种境界和策略。我们只有站得高才能看的远，只有从对立与互补的原理出发，才能真正学到对手的长处，化解对手的优势，减少自己所受到的伤害。对立与互补是中国道家文化的精髓，阴阳鱼的图案是一种形象的展示，这一图案大概是启示了丹麦物理学家玻尔，所以他把这一图案用在自己的族徽上，并刻写上contraviasuntcomplementa”(对立即互补)的铭文。玻尔的“互补理论”告诉人们：对同一研究对象的不同描述都有存在的理由，要完整准确地把握某一研究对象，就要用“互补”思维来看待问题，这一理论同样适用于对国际政治的分析。1 D$ u- Q; I, I# K$ o

6 u* [' v* i' D$ Z    第三、中日的异质文化不会只有一方的升和另一方的降，只有在正常幅度内的升降和循环互动。我们对日本要克服蔑视和仇恨心理，要保持一种平常心。即不小看他，也不惧怕他，要保持自己的上升势头，有大国的心态和姿态，保有大国的实力，坚持大国的原则。要止恶必须有制恶的能力，保持强国间的势力均衡。国际事物不能希望一劳永逸，矛盾是经常的，不要因为今天友好就忘记明天可能的交恶，也不要因为交恶而不友好，斗争是长期的，也是正常的。