奥运志愿者行动的价值与意义

国际奥委会主席罗格曾说过：“奥林匹克运动会是运动员的盛会，也是志愿者的盛会”。志愿者是奥林匹克运动的重要组成部分。志愿者文化是奥林匹克主义的重要组成部分。奥运会志愿者（Olympic Volunteer）的历史可以追溯到1896年的希腊奥运会，20世纪80年代后，奥运会志愿者活动被正式纳入组委会的工作计划，成为举办奥运会的重要组成部分。1992年巴塞罗那奥运会举办时首次对奥运会志愿者的内涵做出界定：奥运会志愿者是在举办奥运会过程中，以自己个人的无私的参与，尽其所能，通力合作，完成交给自己的任务，而不接收报酬或其它任何回报的人（巴塞罗那奥运会组委会）。
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2008北京奥运会需要的核心志愿者约10万名。奥运期间，各国朋友将与为他们直接服务的群体密切接触，其中志愿者是帮他们排优解难的重要部分，这一群体的综合素质、服务水平、参与热情、事物安排等志愿者群体的整体风貌如何，从某种程度上讲，关系到奥运会的成败。所以，十万大军，一张“名片”。奥运志愿者是北京的“名片”，是中国的形象大使、北京的形象大使。志愿者的教育培训和组织是对北京的一次检阅和一次考验。
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7 d3 a* H: M: M1 R! j- \! V/ U奥运志愿者行动的精神价值
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, B  }' Q! Q+ ?: q* f奥运志愿者行动具有崇高而普遍的精神价值。《奥林匹克宪章》指出，“增强人的体质、意志和精神并使之全面发展”、“为人的和谐发展服务，建立一个维护人的尊严的、和平的社会”是奥林匹克主义的精神实质。志愿服务精神就是追求和谐、和爱、高尚、奉献、利他的人类文明境界，是新的的历史条件下，改变和防止青年一代精神失范、信仰缺失的重要精神实践方式。
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顾拜旦对古希腊文明的高贵高尚精神怀着由衷的敬仰，他认为古奥运会，艺术和品德高尚的公民是支撑古希腊文明的三大支柱。他相信在奥林匹克主义指导下的英式户外竞技运动较之德式体操和各类锦标赛将更能体现古希腊的文化和文明的本质。他反对肌肉凌驾于精神之上，反对把竞技运动作为谋取经济利益的手段。要通过奥林匹克运动促进人的均衡发展，培养人们的集体主义精神和爱国热情。
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奥运会在我国的筹备和举行，志愿服务在我国的广泛开展和大学教育改革的深化为我们提供一个将“奥林匹克主义”、“志愿服务精神”和“大学教育取向”三者融汇创新的平台。今天的精神文明建设需要新的开拓与创新，还需要一定的方式或载体，青年志愿者行动正是适应时代发展要求的精神文明建设的新方式。 青年志愿者行动体现了中国文化传统与现代集体主义奉献精神的完美融合，。' H; h$ P1 }9 ~5 X* f

8 i3 l" J4 ~+ q& j( N: v奥运最大的挑战就是对人的挑战。其长远目标在于实现人的全面发展，实现全体公民灵魂和精神境界的提升。苏格拉底指出：“体育和音乐教育一样，应该让他们从小就开始接受，而且体育训练应该十分小心且要终其一生，我并不认为不良好的体质本身有利于灵魂的修养，相反，美好的灵魂它本身能够在可能的范围内改善体质。”（柏拉图《理想图》全译本，华龄出版社。）
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: Q9 ?3 W: o7 T( K) V. E奥运志愿者行动的社会价值/ X. F3 B: R: Y3 ^0 H; [. x

8 k. H1 ~4 ?/ T' q( d7 W$ v奥运会志愿者是联系社会和奥运会的桥梁，增加了和谐社会的亲和度与凝聚力。志愿者行动促进了社会和谐与进步。青年志愿者行动能够增进人与人之间，不同社会群体、社会阶层之间的了解和沟通，缓解由于社会群体分化所带来的矛盾；对于补救或预防某些社会问题的发生和恶化，能够发挥积极作用；志愿者行动不仅直接提供社会服务，也是国家、政府与民众相互沟通的桥梁。
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8 G1 B$ r: S9 d# P8 c3 ^- J志愿者行动为社会各阶层的人们提供了广泛参与社会活动的渠道。通过志愿活动，各个阶层，各个群体都能为社会做贡献。可以说，志愿者的行动构筑了社会信任，有效地缓解社会冲突，促进社会安定、和平。
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  S% i0 k! w  T7 c特别需要指出的是，志愿者组织、机制是一个和谐社会组织架构的重要组成部分，是政府机制和市场机制内在缺陷的重要补充。我国目前社会保障制度和社会保障体系还不够健全完善，通过奥运全面发展和健全志愿者组织和行动，大力建设非政府组织活动和非营利社会团体机制，继承我国传统文化和集体主义教育的优秀成果，建立与世界各国接轨的志愿者组织与行动体系，具有重要现实意义和根本的长远的意义。+ A  F7 h6 R' n1 E' d

5 ^( K5 ~6 x8 Z+ q' N  u奥运志愿者行动的教育价值4 _& s' l+ M, [9 G' ^% W$ f1 h/ _
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青年志愿者行动是高校实施教育的有效途径，对于奥林匹克主义的理解、中国传统文化的继承和志愿服务技能的学习，将养成志愿者终身学习的习惯；并成为建设“学习型社会”的实践。( Q8 `- \' N" c1 [

+ [- f. M/ |2 E7 w5 S( \' S% f萨马兰奇在给《奥林匹克运动》的序言中论述了奥林匹克运动的教育作用。他说“体育运动应当有助于教育它的实践者或组织者去培育运动员的品质。通过教育让他们为克服困难去斗争，而不是遇到挫折、困难或者不称心就萎缩，去培育他们的勇敢；通过教育使他们懂得自我控制和秩序性的重要，去培养他们的节制；通过教育要求他们具有集体责任感，待人磊落坦诚，培养他们的正义感；通过教育使他们能客观地、现实地与他人比较，来评价自己的优点和品质，去培养他们的谦虚。”他还曾说过；“离开了教育，奥林匹克主义就不能达到其崇高的目的。”
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在我国的教育文化史上从来就没有忽略对体育教育的加强。自中华文明的源头先秦时期，教育家们就主张对学生进行文武合一的教育，六艺当中不仅包括“文”艺，而且也有“武”艺的内容。《墨子•公孟》说：“有游于子墨之门者，身体强良，思虑循通，欲使随而学……”　“思虑循通”是思虑通达的意思。这段话说，墨子招收学生的要求是身体健康，思虑通达。不仅墨子有这样的要求，中国的第一位教育家孔子更是要求其学生德智体美全面发展。儒家的经典著作《论语》有言：“子曰：‘志于道，据于德，依于仁，游于艺。’”这是孔子对学生的要求。要有志于“道”（指儒家思想），要执守于道德；要依附于仁义，要习熟六艺。所谓“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数，其中“射”和“御”都属于体育教育的范畴。可见儒家教育学生的内容是很全面的。7 e# j. K+ l4 p  k1 t

9 f; Y( Z+ Y* b- \$ f& F+ k今天，我国的奥林匹克志愿者教育主要体现在以下几个方面：
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. j! l7 i9 Z! F) m% s$ c通过志愿服务培训和实际工作，增强了奉献意识、协作精神、团队精神和帮扶弱势群体意识，使他们学会与人团结合作，依靠团队力量去共同完成任务。通过培养帮助残障观众、残奥会运动员或者其它弱势群体的技能和树立帮扶意识，使他们从中学会关心他人，并延及关心整个社会，学习维护弱势群体的利益，并延及服务于整个社会和人民的利益。: ?* G" S/ G  s
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# \* B2 e, s3 ?2 m$ S; }& E3 K奥运志愿者行动的经济价值
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已有的数据表明，志愿者行动带来了相当大的经济贡献。悉尼奥运会组委会志愿者及赛场人员管理部部长David Brettell指出：奥运志愿者行动具有重要的经济价值。John Macaloon也指出，奥运会志愿者的价值不亚于奥运会的一些主要筹资渠道。美国的调查发现，在一年中，志愿者行动相当于9百万个全职工作，价值达到2250亿美元；在加拿大，该数字为11.1亿小时，或者是578,000个全职工作，估计价值为110亿美元；在荷兰，该数字为8.02亿小时，或者是455,000个全职工作，估计价值为136.5亿美元；在英国，志愿者活动的年估计价值为570亿美元；而在韩国，1999年3,898,546人自愿献出4.51多亿小时，价值超过2亿美元。[1]联合国秘书长安南在2001年国际志愿者年启动仪式上的讲话中指出：根据有些国家的测算，志愿者所创造的财富占本国国内生产总值的8%到14%。[2]尽管各国的计算方法可能并不相同，但是志愿者的行动确实为经济的发展做出了巨大贡献。# E/ n' p7 H) i, C& E4 q

. L+ H% n0 C2 o% T/ J志愿者中，体育志愿者的贡献也是巨大的。澳大利亚体育志愿者的人数约占其总人口的1/5；1990年，德国注册的体育志愿者就达270多万人，每年这些志愿者无偿付出的劳动时间相当于每年有2亿人工作一小时的经济价值；法国有约100万体育志愿者，每年约完成1亿人一小时的工作量；在意大利，约有6000万体育志愿者，每年约完成1.51亿人一小时的工作量；瑞士体育志愿者虽然总量不多，但其每年所做工作如果折换成相当的工资，每年约15亿瑞士法郎的开支。[1]3 D9 @1 t; s  N* Q
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+ c  [7 X* Y2 \7 _: q" Q3 u[2] Alan Dingle edited, Measuring Volunteering Toolkit, Volunteer\IYVToolkit.pdf.
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[1] 李学君．奥运会青年志愿者价值的深层思考[J]．成都体育学院学报，2003（5），P20-23．