yang 2007-6-6 12:14
“颠覆”李白太无聊
胡中行6\8y"[d3k1I%t
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最近，听说电视台上在“颠覆”李白，特意看了一下，便觉骨鲠在喉，不得不吐了。)aWo3T1fB*m
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在“颠覆”渐成时尚的今天，我还是认为，要“颠覆”一个人，尤其是深具影响的历史名人，必须持十分慎重的态度。来不得半点浮躁，更不能哗众取宠。如果一定要“颠覆”，也应该将其局限在学术层面，不能轻率地直面社会大众，以免引起人们认知上的混乱。就这点而言，在电视上“颠覆”李白的做法，至少是不负责任的。 t[K-ch5N t#y}
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问题还不止于此，因为即使在学术层面，此番“颠覆”也是大可不必。李白的所谓种种“劣迹”，本来就是李白研究的题中应有之义，人人皆知的。比如他酗酒、嫖妓、打群架，或许有着外国人的血统，可能还有犯罪的遗传因子，等等。这些都是嚼烂了的话题，并不是什么新发现、新观点。随便举个例子，早在上世纪30年代，郑振铎所编的《中国文学研究》中就有一篇文章，题为《颓废派之文人李白》，比起电视台上所说的，内容要丰富多了。不仅如此，远在古代，揭李白短处的也同样大有人在。比如说他“其识污下，十句九句长妇人与酒耳”之类。但是，难道这就是社会大众心目中的李白么？这就是千年学界对李白的定评么？非也！因为对于李白，学术界长期以来形成的共识是：他是中国最伟大的诗人之一，是魏晋以来诗歌传统的最杰出代表。他的作品，是每个中国人应该引为自豪的优秀文化遗产。而他的品行的主要方面，比如平交王侯、关注民生等等，也都是值得肯定的。比起他的那些“劣迹”来，自然是瑕不掩瑜，属于“九个指头与一个指头”的问题。F7p"L*n QPnB,~ VlE)J
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窃以为，如果伟大如李白者也可以任意颠覆的话，那么历史上还有谁不能颠覆呢？按此逻辑，完全可以进行如下的“颠覆”：孔子是个色狼，因为他公开宣扬“食、色，性也”；孙武是个战犯，不然他写兵书教人打仗干嘛？司马迁为叛徒鸣冤叫屈，受宫刑是活该；陶渊明为喝酒狠心到不给老婆饭吃，是个疯子；杜牧玩弄十三岁未成年的小女孩又该当何罪？欧阳修更是个性变态者，竟然和自己的外甥女玩浪漫：“爱道画眉深浅入时无”？范仲淹的《岳阳楼记》也不要读了，因为那是在为大贪污犯鸣不平。如此等等，真的是落了个“白茫茫大地真干净”。但是，就在这一片“颠覆”声中，我们的祖宗一个个中箭落马，被钉在了耻辱柱上，那么我们伟大的中华文明、优秀的文化传统又从何谈起呢？ d UZ Y%`k$l Ij
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如果这种“颠覆”仅仅停留在学术层面的话，问题还不大。因为在学界，此类“谬种”是不可能浸润蔓延的。但是，现在这种“颠覆”竟然发生在普及的层面上，通过大众媒体直面社会大众，那就令人不安了。据报载，有的中学生看了这档节目之后，天真地发短信说：“我真正了解李白了。”老师居然还为此感到“欣慰”云云。这不能不引起人们的关切。试想，如果让所有的中学生一读到“黄河之水天上来”，便会想起作者原来是个酗酒者、嫖娼者、打群架者，从而弄得兴味索然，那真是我们民族的天大悲哀了！ c3q6IZ*y&P1c,I| P
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最近，日本出了个电脑游戏，把林黛玉说成是娼妓，狠狠贬损了一番《红楼梦》，引起国人的愤怒。依我看，在普及的层面上任意“颠覆”李白、“调侃”杜甫的作派，与贬损我们的林妹妹一样，都是“动了我们的”国粹的不良行为，不管是人家动，还是自己动，那都是动不得的。 L%rM4L T E#{
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当然，“李杜文章在，光焰万丈长。”伟大的李白杜甫岂是能够轻易撼动颠覆得了的？“不废江河万古流”，想到这一层，我又觉得自己可能是庸人自扰了。