yang 2007-6-5 08:45
“仰视千七百二十九鹤斋”
若是首次接触，怎么也想不到这居然是一个书斋的名称——“仰视千七百二十九鹤斋”，那么长，那么怪，那么使人犹如丈二和尚摸不着头脑。然而，这又确确实实是以书、画、篆刻三方面的突出成就卓绝一时，并与任伯年、吴昌硕并称为清末三大画家的赵之谦的书斋，由他收藏的奇书珍本以至孤本刻印而成的那一套丛书也以此为名，叫做“仰视千七百二十九鹤斋丛书”。
.SXub)] YB
6B*Y H6zSm k:V
按照赵之谦自己的说法，此名得之于似梦非梦之间。就在他去世前四年即1880年，也即“仰视千七百二十九鹤斋丛书”刻印问世的那年。有一天，他因咳病大作而彻夜不眠，恍惚间出门远行至鹤山，在半山腰忽闻空中大声猎猎，抬头乃见群鹤翔舞，羽翼蔽天。有小道士告知，此群鹤系仙人超拔，空中已有一千七百二十九只，山外尚不计其数。从水中倒影视之，则大都是鹳、鹅、鸡、凫、螳、虻、蜣、螇、螉等等，真鹤百不得一。其后又有守山的老者对他说：“不鄙非仁，无仁斯辱。不媚非智，无智斯卑。”似禅非禅，甚是难解，骇然醒来，方知是梦，于是便以“仰视千七百二十九鹤”为自己书斋之名。
4S]S(X!A+C WO&Yw Yx-j
*N`\?H9_ ~ y
世人大概并不十分相信赵之谦的这一番“梦话”，对他的书名斋名便有种种猜测。有的说，这是赵之谦自比汉代大儒贾逵，因为贾逵公元101年去世到赵之谦1830年出生正好是一千七百二十九年；有人说，这是赵之谦自喻星宿下凡，大概是根据刘歆的《三统历》，“木金相乘为十二，是为岁星小周。小周乘‘坤’策，为千七百二十八，是为岁星岁数。”（《汉书·律历志》）；也有人说，赵之谦捐知县分发江西，候补有年，终不得缺，时全国有州县千七百二十九个，于是就来了一个“仰视千七百二十九鹤斋”。这几种说法，均不脱赵之谦“性狂放”的影子，然联系赵氏身世，窃以为惟有最后一种言之成理，且不失于附会牵强。
EUMED!n
3s4J;{Xn m&RM
赵之谦一世仕途不畅。他于道光二十八年（1848）19岁时考中秀才，咸丰九年（1859）30岁时考中举人，同治十二年（1873）44岁时以国史馆誊录议叙知县分发江西却一直未得其职，修《江西通志》达六年之久。直到他一生的最后几年，方才先后知鄱阳、奉新、南城等县事，“清积案、简讼牍，修文庙，葺城池，多有作为”，可见他不仅擅长书画篆刻，且也颇有施政的才干。据此，所谓“仰视千七百二十九鹤斋”，则不仅是无可奈何的自我嘲解，也是对当时官场的一种辛辣的嘲讽。回头再去解读他的那一番“梦话”，例如“真鹤百不得一”，例如“不鄙非仁，无仁斯辱。不媚非智，无智斯卑”云云，不免使人莞尔。假“鹤”蔽空，恰如《官场现形记》中所展示的种种都身居要职，有操守有才能的人却只有“仰视”的份儿，这是什么样的感慨！我于是突发奇想：赵氏倘若专事杂文，无疑也会出类拔萃，不仅作品洋洋大观，而且见解振聋发聩。6rqG+^~
T'M(q)M B.a:EHc
说到杂文，想到鲁迅。很巧，鲁迅与赵之谦还真有点割不断的联系。赵之谦也是绍兴人，还是鲁迅祖父的朋友。鲁迅与日本友人增田涉说过此事，他没有直呼其名，仅以“仰视千七百二十九鹤斋”代之，增田涉却在心中惊呼“嗳呀，是赵之谦”了。这且都不去说他。借用一个时髦的词汇，在鲁迅杂文中，恐怕还能找出赵之谦的“影响因子”。在我看来，赵之谦训诂之扎实，思维之谨严，以至于他的微言大义，对鲁迅都不无影响。我甚至以为，鲁迅的许多寓有深意的杂文集名，诸如《华盖集》、《准风月谈》以及《且介亭杂文》之类，也无不具有赵之谦在“仰视千七百二十九鹤斋”中透露出来的那一种机智与幽默以及讽刺的力量。鲁迅杂文的标题短如《扁》而长如《从中国女人的脚，推断中国人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病（“学匪”派考古学之一）》，亦可见赵之谦式的不拘一格。&| yB:n)R
/qR$XB6R @
但鲁迅毕竟不是赵之谦。他本就无意于仕途，自嘲只为“华盖”在上，“未敢翻身先碰头”。他要掀翻“吃人的筵席”。在他那边，并无“仰视”之说，也没有“仰视”什么的书斋，只有旧上海半租界的亭子间，或曰“且介亭”。